滋賀銀行のローンで盆踊り三昧

「文学が宗教だといふのは、
　人々がめいめい勝手なまじなひを唱へて
　救はれるといふことでせう。
　それを宗教といふのはをかしい。
　が、それは宗教ではないにしても、とにかく日本人は、
　そのまじなひを唱へる『気分的信仰』によつて
　救はれてきたことは事実であります」

「人間は何かに不平・失望・
　苦悶などということに際会すると、
　宗教にまで進み得ない場合には、
　酒にひたるものである。
　酒は、中毒的に生理的に、
　生命の肯定面を一時強調する。
　或る意味で酒に宗教味がある」

「葬儀の方法は時代と地域によって千差万別であり、
　常に変化していくものであって、
　これでなければならないといった約束事は存在しない。
　時が流れ舞台が移っても、変わることがないものはただ一つ、
　縁者の死を悲しみ故人を偲ぶ心である」

「宗教は人類の性病である。
　政治は人類のガンである」

「悪魔も人並みに聖書を引き合いに出して、
　自分の目的の後ろ盾にする」

「いつの時代にも、悪人は自分の下劣な行為に、
　宗教や道徳や愛国心のために奉仕したという仮面をかぶせたがる」

「宗教は救いのない、苦しむ人々のための、精神的な阿片である」

「信仰は山をも持ち上げる。
　けれども、それは信仰を持たない人々の頭上に
　山を楽しげに落とすためなのだ」

「人間はそれほど強くありません。
　神にすがって生きてきました。
　日本人は甘えの構造のなかで幸せを得ていたけれど、
　競争原理にさらされ始めた。
　そうなると、自分だけで生きていくのに不安感が頭をもたげる。
　何かにすがりたい」

「ニーチェが神の死を宣告したのは、
　二十世紀を目前にしてのことであったが、
　この宣告は、百年ほど前から既に瀕死の状態であった神に、
　最終的に臨終の判断を下したという勇気に於いて
　偉大であったと言うべきである。
　十九世紀を通じて、神はずっと植物状態にあった。
　ニーチェの業績は、善くも悪くも
　そのチューブを外したということである。
　臨終の床に居合わせた者達は、
　或いは以前からそれに気付いていた者達は、
　その空隙に悩まねばならなかった。
　絶対者は消えた。しかし、不安は残った。
　寧ろ一層強くなりさえした。
　その空隙を満たしてくれるものこそが、科学であった。
　科学は、凡そ信仰の対象となったと言っても過言ではない。
　自然の神秘について、人間の不思議について、
　説明してくれるのは最早神学ではなかった。科学であった」